Chào mừng các bạn đến website Thiện Tri Thức

 

 

 

 

THIỀN ĐỊNH

( định, chỉ, samatha, zhi-na)

Karmapa thứ Chín Wangchug Dorje

 

Phần chính của thực hành chia làm hai : thiền định (định, chỉ, samatha, zhi-na) và thiền quán (huệ, quán, vipasyana, lhag-thong). Thiền định là như sau.

Nói chung có nhiều phương pháp để khai triển tập trung nhất tâm (samadhi, ting-nge-dzin) nhưng nếu con biết một phương pháp căn bản thì những chướng ngại và nhiễu loạn sẽ không xảy ra và con sẽ khai triển một cách không cố gắng những kinh nghiệm và những huệ quán vào tánh giác bổn nguyên, thoát khỏi mọi lỗi lầm liên quan đến định tâm và quán chiếu.

Những chỉ dạy về tư thế thiền của Tỳ Lô Giá Na là một phương pháp nhằm khai triển tập trung nhất tâm cho hai giai đoạn phát triển và thành tựu của anuttara-yoga tantra, và một kinh nghiệm vô niệm không cố gắng của lạc và sáng tỏ. Bởi thế người mới học cần nương dựa vào điểm thiết yếu này là tư thế của thân.

Để kiểm soát năng lực đi xuống, hai chân con phải ở trong tư thế kim cương hoặc tư thế xếp chân của người bình thường. Để đem những khí-năng lực của địa đại của thân vào kinh mạch trung ương, hãy thẳng xương sống như một cây thương. Để đưa những khí-năng lực của thủy đại vào kinh mạch trung ương, hãy đặt hai tay ngang dưới rốn trong ấn đại định và hai vai thẳng. Để đưa những khí-năng lực của hỏa đại vào kinh mạch trung ương, hãy giữ cổ hơi cong như cái móc. Để đưa khí-năng lực của phong đại vào kinh mạch trung ương, mắt không mở lớn hoặc nhắm hẳn, mà nhìn vào đầu sống mũi. Lưỡi và môi để tự nhiên, thư giãn hay lưỡi đụng vào vòm họng.

Định tâm hay an định là một giai đoạn an lạc của tập trung nhất tâm thoát khỏi tư tưởng và không có năm chướng ngại hôn trầm, xáo động, mù mờ, buồn ngủ và cũ chán. Nó có thể đạt được bằng nhiều phương pháp : chú tâm vào một vật hoặc không vật nào cả, hay một tư tưởng như quán Bốn Tâm Vô Lượng, trong trường hợp này thoát khỏi tư tưởng là thoát khỏi tư tưởng lan man. Không có tư tưởng không phải là tâm trống rỗng vô ký, và nó cần thiết cho mọi thực hành, đặc biệt là những thực hành tantra tối thượng, anuttarayoga.

Theo những giáo lý tantra, tâm và khí mà tâm cỡi lên là không thể tách lìa. Nếu khí-năng lực (prana, lung) được dẫn vào kinh để lưu chuyển đúng đường, tâm thức sẽ được trụ ; nhưng khi khí chạy lung tung thì tâm thức cũng thế. Những khí này chạy qua những kinh mạch (nadi, tza), những kinh mạch chính là kinh trung ương, kinh mạch phải và trái, chạy song song và hơi phía trước xương sống. Bình thường những khí chỉ đi qua kinh mạch phải và trái, và theo cách đó khí hoạt động như phương tiện chuyên chở cho những vọng tưởng. Tuy nhiên, những vọng tưởng ấy dừng lại khi khí chuyên chở chúng không hoạt động theo cách đó nữa mà được dẫn vào kinh mạch trung ương. Bởi thế nếu thân bạn thẳng và trong tư thế đúng, những khí cũng sẽ ở trong vị trí đúng. Bấy giờ những khí có thể chảy tự do nhờ vậy và khi được dẫn vào kinh một cách đúng đắn, tâm thức bạn sẽ hoàn toàn tập chú. Vì lý do này tư thế Tỳ Lô Giá Na là căn bản.

Xem tiếp…

 

 

 

 

 

Chia sẻ bài viết này trên trang cá nhân của bạn:
  •  
  •  

Ý nghĩa đời sống

Khai thị ngộ nhập

Sống an vui

Nghiên cứu

Tìm kiếm

Phim mới được cập nhật

  • PHIM PHẬT GIÁO

    PHIM PHẬT GIÁO
  • CAO NGUYÊN TÂY TẠNG THIÊN ĐƯỜNG CỦA SỰ SỐNG

    CAO NGUYÊN TÂY TẠNG THIÊN ĐƯỜNG CỦA SỰ SỐNG
  • TANG LỄ HÒA THƯỢNG THÍCH TỊCH CHIẾU

    TANG LỄ HÒA THƯỢNG THÍCH TỊCH CHIẾU
  • TỬ THƯ TÂY TẠNG Thuyết Minh – ĐỜI SỐNG SAU KHI CHẾT

    TỬ THƯ TÂY TẠNG Thuyết Minh – ĐỜI SỐNG SAU KHI CHẾT
Veja Mais

Chùa VN mới cập nhật

  • TỔ ĐÌNH (CHÙA) TÂY THIÊN HUẾ

    TỔ ĐÌNH (CHÙA) TÂY THIÊN HUẾ
  • CHÙA TÂY TẠNG – BÌNH DƯƠNG

    CHÙA TÂY TẠNG – BÌNH DƯƠNG
  • CHÙA BÁI ĐÍNH

    CHÙA BÁI ĐÍNH
  • ĐẠI BẢO THÁP MANDALA TÂY THIÊN – TAM ĐẢO

    ĐẠI BẢO THÁP MANDALA TÂY THIÊN – TAM ĐẢO
Veja Mais