PHÁT TRIỂN TƯ DUY NHƯ BẦU TRỜI

Thiền trở nên sống động thông qua khả năng ngày càng tăng để giải phóng thói quen của chúng ta vướng vào những câu chuyện và kế hoạch, những xung đột và lo lắng tạo nên cảm giác nhỏ bé của bản thân, và nghỉ ngơi trong nhận thức.

Thầy thiền Jack Kornfield giải thích lý do và cách phát triển sự chú ý khôn ngoan hay còn gọi là nhận thức cởi mở.

Thiền trở nên sống động thông qua khả năng ngày càng tăng để giải phóng thói quen của chúng ta vướng vào những câu chuyện và kế hoạch, những xung đột và lo lắng tạo nên cảm giác nhỏ bé của bản thân, và nghỉ ngơi trong nhận thức. Trong thiền định, chúng ta làm điều này đơn giản bằng cách ghi nhận những điều kiện thay đổi trong từng khoảnh khắc — niềm vui và nỗi đau, sự khen ngợi và trách móc, những ý tưởng và kỳ vọng nảy sinh. Không cần xác định với chúng, chúng ta có thể an nghỉ trong chính nhận thức, bên ngoài các điều kiện, và trải nghiệm điều mà người thầy của tôi, Ajahn Chah gọi là jai pongsai , sự nhẹ nhàng tự nhiên của trái tim chúng ta. Việc phát triển khả năng nghỉ ngơi trong nhận thức này sẽ nuôi dưỡng samadhi (sự tập trung), giúp ổn định và làm sáng tỏ tâm trí, và prajna (trí tuệ), nhìn nhận mọi thứ như chúng vốn có.

Chúng ta có thể sử dụng nhận thức này hoặc sự chú ý khôn ngoan ngay từ đầu. Khi lần đầu tiên chúng ta ngồi xuống để thiền, chiến lược tốt nhất là chỉ cần chú ý đến bất kỳ trạng thái nào của cơ thể và tâm trí của chúng ta. Để thiết lập nền tảng của chánh niệm, Đức Phật hướng dẫn những người theo Ngài “hãy quan sát xem thân và tâm đang xao lãng hay ổn định, giận dữ hay bình an, phấn khích hay lo lắng, thu mình hay giải thoát, ràng buộc hay tự do”. Quan sát những gì là như vậy, chúng ta có thể hít thở sâu vài lần và thư giãn, tạo khoảng trống cho bất kỳ tình huống nào chúng ta tìm thấy.

Chúng ta cảm nhận được bản thân mình đang sinh ra và chết đi theo từng hơi thở, từng trải nghiệm.

Từ nền tảng chấp nhận này, chúng ta có thể học cách sử dụng sức mạnh biến đổi của sự chú ý một cách linh hoạt và dễ uốn nắn. Sự chú ý khôn ngoan — chánh niệm — có thể hoạt động giống như một ống kính thu phóng. Thường thì sẽ hữu ích nhất nếu chúng ta ổn định việc luyện tập với sự chú ý theo dõi. Bằng cách này, chúng ta chú ý cẩn thận và tập trung rất gần vào hơi thở hoặc cảm giác của mình, hoặc chuyển động chính xác của cảm giác hoặc suy nghĩ. Theo thời gian, cuối cùng chúng ta có thể trở nên say mê đến mức chủ thể và đối tượng biến mất. Chúng ta trở thành hơi thở, chúng ta trở thành ngứa ngáy trong bàn chân, chúng ta trở thành nỗi buồn hay niềm vui. Theo đó, chúng ta cảm nhận được bản thân mình đang sinh ra và chết đi theo từng hơi thở, từng trải nghiệm. Sự vướng víu trong cảm giác bình thường về bản thân của chúng ta tan biến; những rắc rối và nỗi sợ hãi của chúng ta biến mất. Toàn bộ kinh nghiệm của chúng ta về thế giới cho thấy bản thân nó là vô thường, không thể phân chia và vị tha. Trí tuệ được sinh ra.

Nhưng đôi khi trong thiền định, sự tập trung chú ý gần như vậy có thể tạo ra cảm giác gò bó và chật vật không cần thiết. Vì vậy, chúng ta phải tìm một cách cởi mở hơn để chú ý. Hoặc có lẽ khi chúng ta đang đi bộ trên đường một cách tỉnh táo, chúng ta nhận ra rằng việc chỉ tập trung vào hơi thở hoặc đôi chân của mình sẽ không có ích gì. Chúng ta sẽ bỏ lỡ các tín hiệu giao thông, ánh sáng buổi sáng và khuôn mặt của những người qua đường. Vì vậy, chúng tôi mở thấu kính nhận thức đến một phạm vi trung bình. Khi chúng ta thực hiện động tác này khi ngồi, thay vì chỉ tập trung vào hơi thở, chúng ta có thể cảm nhận được năng lượng của toàn bộ cơ thể. Khi đi bộ, chúng ta có thể cảm nhận được nhịp điệu của toàn bộ chuyển động của mình và hoàn cảnh mà chúng ta di chuyển. Từ góc độ này, nó gần như thể nhận thức “nằm trên vai chúng ta” và trân trọng ghi nhận một hơi thở, một cơn đau ở chân của chúng ta, một suy nghĩ về bữa tối, một cảm giác buồn bã, một cửa hàng mà chúng ta đi qua. Ở đây, sự chú ý khôn ngoan có phẩm chất làm chứng ân cần, ghi nhận từng sự kiện — dù là buồn chán hay ghen tị, kế hoạch hay phấn khích, được hay mất, vui sướng hay đau đớn — với một cái cúi đầu nhẹ. Từng khoảnh khắc, chúng ta giải phóng ảo tưởng về việc đến “một nơi nào đó” và nghỉ ngơi trong hiện tại vượt thời gian, chứng kiến ​​với nhận thức dễ dàng về tất cả những gì trôi qua. Khi chúng ta buông bỏ, sự tự do và trí tuệ bẩm sinh của chúng ta sẽ bộc lộ. Không có gì để có, không có gì để tồn tại. Ajahn Chah gọi điều này là “an nghỉ trong Đấng Biết”. không có gì để được. Ajahn Chah gọi điều này là “an nghỉ trong Đấng Biết”. không có gì để được. Ajahn Chah gọi điều này là “an nghỉ trong Đấng Biết”.

Tuy nhiên, đôi khi mức độ chú ý trung bình này không phục vụ tốt nhất cho việc thực hành của chúng ta. Chúng ta có thể thấy mình bị mắc kẹt trong khuôn mẫu suy nghĩ lặp đi lặp lại hoặc tình huống đau đớn, hoặc chìm trong đau khổ lớn về thể chất hoặc tình cảm. Có lẽ có sự hỗn loạn và ồn ào xung quanh chúng ta. Chúng ta ngồi và trái tim của chúng ta bị thắt chặt, cơ thể và tâm trí của chúng ta không được thoải mái cũng như không khoan khoái, và ngay cả việc làm chứng cũng có vẻ tẻ nhạt, gượng ép và tốn nhiều công sức.

Phát triển một tâm trí rộng lớn như không gian, nơi mà những trải nghiệm cả dễ chịu và khó chịu có thể xuất hiện và biến mất mà không có xung đột, đấu tranh hay tổn hại. Nghỉ ngơi trong tâm tưởng như bầu trời bao la.

Trong trường hợp này, chúng ta có thể mở ống kính của sự chú ý đến góc rộng nhất của nó và để nhận thức của chúng ta giống như không gian hoặc bầu trời. Như Đức Phật chỉ dạy trong Majjhima Nikaya, “Hãy phát triển một tâm thức rộng lớn như không gian, nơi mà những trải nghiệm cả dễ chịu và khó chịu có thể xuất hiện và biến mất mà không có xung đột, đấu tranh hay tổn hại. Hãy yên nghỉ trong tâm trí như bầu trời bao la ”.

Từ quan điểm rộng lớn này, khi chúng ta ngồi hoặc đi bộ trong thiền định, chúng ta mở rộng sự chú ý của mình như không gian, để trải nghiệm xuất hiện mà không có bất kỳ ranh giới nào, không có bên trong hay bên ngoài. Thay vì định hướng thông thường nơi tâm trí của chúng ta cảm thấy ở bên trong đầu của chúng ta, chúng ta có thể buông bỏ và trải nghiệm nhận thức của tâm trí như rộng mở, vô biên và rộng lớn. Chúng ta cho phép nhận thức trải nghiệm ý thức không bị vướng vào các điều kiện cụ thể của thị giác, âm thanh và cảm giác, mà là ý thức độc lập với các điều kiện thay đổi — không bị điều kiện hóa. Ajahn Jumnien, một trưởng lão trong rừng người Thái Lan, nói về hình thức thực hành này là Maha Vipassana, an trú trong bản thân nhận thức thuần khiết, vượt thời gian và bất sinh. Đối với người hành thiền, đây không phải là một lý tưởng hay một trải nghiệm xa vời. Nó luôn luôn ngay lập tức, luôn luôn hiện diện, giải phóng; nó trở thành nơi an nghỉ của trái tim thông thái.

Hấp thụ hoàn toàn, chứng kiến ​​một cách ân cần hoặc cởi mở và rộng rãi — thấu kính nào trong số những thấu kính này là cách tốt nhất để thực hành nhận thức? Có cách nào tối ưu để chú ý không? Câu trả lời là “tất cả những điều trên.” Nhận thức là vô cùng dễ uốn, và điều quan trọng là không cố định trên bất kỳ hình thức nào là tốt nhất. Sai lầm, một số truyền thống dạy rằng đánh mất bản thân và hòa tan vào hơi thở hoặc hấp thụ vào trải nghiệm là hình thức chú ý tối ưu. Các truyền thống khác tin rằng sai lầm rằng nghỉ ngơi ở góc độ rộng nhất, ý thức mở của không gian, là lời dạy cao nhất. Vẫn còn những người khác nói rằng nền tảng trung gian – một nhận thức bình thường, tự do và thoải mái về bất cứ điều gì nảy sinh ở đây và bây giờ, “không có gì đặc biệt” – là thành tựu cao nhất. Tuy nhiên, về bản chất thực sự của nó, nhận thức không thể bị giới hạn. Bản thân ý thức vừa lớn vừa nhỏ, đặc thù và phổ biến.

Mọi hình thức nhận thức chân chính đều giải thoát. Mỗi giây phút chúng ta giải phóng sự vướng mắc và nhận dạng là vô vị lợi và tự do. Nhưng cũng nên nhớ rằng mọi thực hành nhận biết đều có thể tạo ra một cái bóng khi chúng ta nhầm lẫn bám vào nó. Việc lạm dụng không gian có thể dễ dàng khiến chúng ta trở nên xa cách và thiếu tập trung. Việc lạm dụng sự hấp thụ có thể dẫn đến việc phủ nhận, bỏ qua những kinh nghiệm khác và lạm dụng nhận thức thông thường có thể tạo ra cảm giác sai lầm về “bản thân” như một nhân chứng. Những bóng đen này là những bức màn tinh tế của sự bám víu trong thiền định. Hãy xem chúng để biết chúng là gì và để chúng ra đi. Và học cách làm việc với tất cả các lăng kính của nhận thức để phục vụ sự chú ý khôn ngoan của bạn.

Bạn càng trải nghiệm được sức mạnh của sự chú ý khôn ngoan, thì sự tin tưởng của bạn vào nền tảng nhận thức của chính nó sẽ càng tăng lên. Bạn sẽ học cách thư giãn và buông bỏ. Trong bất kỳ khoảnh khắc nào bị bắt, nhận thức sẽ bước vào, một sự hiện diện mà không cần phán xét hay kháng cự. Gần hay rộng lớn, gần hay xa, nhận thức chiếu sáng bản chất không thể phân loại của vũ trụ. Nó trả lại trái tim và tâm trí của nó ngay từ đầu, sáng tự nhiên và tự do.

Để tăng cường và nâng cao hiểu biết về cách thực hành với nhận thức là không gian, các hướng dẫn sau đây có thể hữu ích. Một trong những cách dễ tiếp cận nhất để mở ra nhận thức rộng rãi là thông qua cửa tai, lắng nghe âm thanh của vũ trụ xung quanh chúng ta. Bởi vì dòng sông âm thanh đến và đi rất tự nhiên, và rõ ràng là ngoài tầm kiểm soát của chúng ta, nên việc lắng nghe sẽ đưa tâm trí về trạng thái cân bằng tự nhiên, cởi mở và chú ý. Tôi đã học cách thực hành âm thanh đặc biệt này như một cánh cổng vào không gian từ đồng nghiệp Joseph Goldstein của tôi hơn 25 năm trước và đã sử dụng nó kể từ đó. Nhận thức về âm thanh trong không gian có thể là một cách tuyệt vời để bắt đầu thực hành bởi vì nó bắt đầu giai đoạn ngồi với hương vị của sự dễ dàng tỉnh táo và sự buông bỏ rộng rãi. Hoặc nó có thể được sử dụng sau một thời gian tập trung chú ý.

Bất cứ khi nào bạn bắt đầu, hãy ngồi một cách thoải mái và dễ chịu. Hãy để cơ thể bạn được nghỉ ngơi và nhịp thở của bạn được tự nhiên. Nhắm mắt lại. Hít thở nhiều lần và thả nhẹ từng hơi. Cho phép bản thân được tĩnh lặng.

Bây giờ chuyển nhận thức ra khỏi hơi thở. Bắt đầu lắng nghe âm thanh xung quanh bạn. Chú ý những âm thanh to và nhỏ, xa và gần. Chỉ lắng nghe. Chú ý cách mọi âm thanh phát sinh và biến mất, không để lại dấu vết. Hãy nghe một lúc một cách thoải mái, cởi mở.

Khi bạn lắng nghe, hãy để bản thân cảm nhận hoặc tưởng tượng rằng tâm trí của bạn không bị giới hạn trong đầu. Cảm nhận rằng tâm trí của bạn đang mở rộng giống như bầu trời — rộng mở, trong trẻo, rộng lớn như không gian. Không có bên trong hay bên ngoài. Hãy để nhận thức của tâm trí bạn mở rộng theo mọi hướng như bầu trời.

Giờ đây, những âm thanh bạn nghe sẽ phát sinh và biến mất trong không gian rộng mở của tâm trí bạn. Hãy thư giãn trong sự cởi mở này và chỉ lắng nghe. Hãy để những âm thanh đến và đi, dù xa hay gần, giống như những đám mây trên bầu trời bao la do chính bạn nhận biết. Trò chơi của âm thanh di chuyển khắp bầu trời, xuất hiện và biến mất mà không có sự phản kháng.

Các vấn đề, khả năng, niềm vui và nỗi buồn đến và đi như những đám mây trong bầu trời trong sáng của tâm trí.

Khi bạn nghỉ ngơi trong nhận thức rộng mở này, hãy chú ý cách những suy nghĩ và hình ảnh cũng nảy sinh và biến mất như âm thanh. Hãy để những suy nghĩ và hình ảnh đến và đi mà không gặp khó khăn hay phản kháng. Những suy nghĩ, hình ảnh, lời nói và cảm xúc dễ chịu và khó chịu di chuyển không giới hạn trong không gian của tâm trí. Các vấn đề, khả năng, niềm vui và nỗi buồn đến và đi như những đám mây trong bầu trời trong sáng của tâm trí.

Sau một thời gian, hãy để ý thức rộng rãi này chú ý đến cơ thể. Nhận biết cách cảm giác của hơi thở và cơ thể trôi nổi và thay đổi như thế nào trong cùng một bầu trời nhận thức rộng mở. Hơi thở tự thở, nó chuyển động như một làn gió. Cơ thể không rắn chắc. Nó được cảm nhận như những vùng cứng và mềm, áp lực và ngứa ran, cảm giác ấm áp và mát mẻ, tất cả trôi nổi trong không gian của nhận thức tâm trí.

Hãy để hơi thở di chuyển như một làn gió. Hãy nghỉ ngơi trong sự cởi mở này. Hãy để cảm giác trôi nổi và thay đổi. Cho phép mọi suy nghĩ và hình ảnh, cảm giác và âm thanh đến và đi như những đám mây trong không gian mở rõ ràng của nhận thức.

Cuối cùng, hãy chú ý đến bản thân nhận thức. Lưu ý rằng không gian mở của nhận thức tự nhiên rõ ràng, minh bạch, vượt thời gian và không có xung đột — cho phép tất cả mọi thứ, nhưng không bị giới hạn bởi chúng.

Đức Phật nói, “Hỡi đấng sinh thành tuyệt vời, hãy nhớ đến bầu trời rộng mở thuần khiết của bản chất chân thật của chính bạn. Quay trở lại nó. Hãy tin tưởng nó. Đó là nhà. ”

Cầu mong phước lành của những thực hành này đánh thức trí tuệ bên trong của chính bạn và khơi dậy lòng từ bi của bạn. Và qua sự ban phước của trái tim bạn, thế giới có thể tìm thấy hòa bình.

Bài thiền này là một trong những cách thực hành đa dạng được đưa ra trong cuốn 

Nghệ thuật của sự tha thứ, lòng nhân từ và hòa bình

(Bantam Books) của Jack Kornfield.”