Nếu ai đã từng gặp Đạo nhân Nguyễn Thế Đăng, chắc hẳn sẽ có một ấn tượng sâu sắc về Ông ấy.
Tôi có cơ duyên được gặp và nói chuyện với Ông một vài lần, Ông rất hiền hòa, giản dị và dễ gần gũi. Ông nói chuyện vui vẻ và cởi mở, thỉnh thoảng pha vào một tí hài hước đậm chất Thiền gia.
Ông dịch và luận giảng nhiều bộ kinh trọng yếu của Phật giáo như :
– Luận giảng về Kinh Viên Giác.
– Luận giảng về Kinh Nhập Lăng Già.
– Luận giảng về Kinh Lăng Nghiêm.
– Luận giảng về Lục Tổ Pháp Bảo Đàn Kinh.
– Thiền Tông Bản Hạnh.
– Cư Trần Lạc Đạo Phú.
Ông rất quan tâm đến giới trẻ, cho nên ngoài việc dịch và luận giảng kinh điển, Ông còn viết rất nhiều tác phẩm có giá trị nhằm định hướng tương lai cho giới trẻ hiện nay.
– Trần Nhân Tông Đời Đạo không hai.
– 10 Tư Tưởng Pháp Hoa…
– Mở Đôi Mắt Kim Cương.
– Hiện Tại Vĩnh Cửu.
– Vũ Trụ Trong Hạt Bụi.
– Tâm Linh Như Là Sự Tiến Hóa Tất Yếu Của Con Người …
Cho nên có thể nói Ông là một nhà Văn, một nhà Triết Học. Nhưng những điều này cũng chưa đủ để luận về Ông.
Với tôi Ông là một hành giả tu chứng Cái Vô Sở Đắc, đã nếm được cái hương vị của đạo giác ngộ giải thoát.
Cho nên những kiến giải về Phật pháp của Ông rất uyên thâm, tuy cao siêu mà gần gũi lại hiện thực trong cuộc sống hàng ngày.
Ông đã đưa được nhiều người đến cửa.
Hôm nay Không Tánh xin giới thiệu với các đạo hữu tác phẩm “Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm ” của Đạo Nhân Nguyễn Thế Đăng.
* MỤC ĐÍCH CỦA TÁC PHẨM :
MỞ CỬA VÀO THẾ GIỚI HOA NGHIÊM.
Nguyễn Thế Đăng không viết Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm như một bản chú giải kinh điển theo lối học thuật mà dẫn người đọc đi vào tinh thần cốt lõi của Kinh với cái nhìn toàn thể, sống động và sâu sắc về hiện tại.
– Giới thiệu tinh hoa tư tưởng Hoa Nghiêm một cách dễ hiểu, đưa giáo lý cao siêu vào đời sống tu tập thực tiễn.
– Giúp người tu Phật tiếp cận chiều sâu triết học và tâm linh của Kinh Hoa Nghiêm.
– Tác phẩm mang tinh thần khai mở, ứng dụng vào cuộc sống và chuyển hóa nội tâm chứ không thuần về lý thuyết.
* TRỤC TƯ TƯỞNG CỐT LÕI :
PHÁP GIỚI DUYÊN KHỞI – TRÙNG TRÙNG VÔ TẬN.
– Tất cả các pháp đều dung thông như một mạng lưới tương tức, tương nhập, tương dung tương nhiếp không ngăn ngại giữa tất cả các sự vật.
Mỗi sự vật vừa là chính nó, vừa hiển lộ cái toàn thể của vũ trụ : Một là tất cả, tất cả là một, không có thực thể độc lập, biệt lập.
Đây chính là trùng trùng duyên khởi, duyên khởi chồng lên duyên khởi vô cùng tận.
– Pháp giới trùng trùng vô tận :
Tác giả nhấn mạnh 4 pháp giới của Kinh Hoa Nghiêm.
1) Sự pháp giới : Thế giới hiện tượng.
2) Lý pháp giới : Bản thể chân như.
3) Lý sự vô ngại pháp giới. Bản thể và hiện tượng dung thông.
4) Sự sự vô ngại pháp giới : Mọi hiện tượng dung thông nhau không chướng ngại. Đây là đỉnh cao của tư tưởng Hoa Nghiêm.
* TƯ TƯỞNG NHẤT NGUYÊN BẤT NHỊ .
Đạo nhân Nguyễn Thế Đăng nhấn mạnh :
– Không kẹt vào một – nhiều.
– Không kẹt vào có – không.
– Không kẹt vào sinh – diệt.
Tất cả các cặp đối đãi đều dung hợp trong cái nhìn toàn thể.
Điều này giúp phá vỡ :
– Tư duy phân mảnh.
– Nhận thức nhị nguyên.
– Cái nhìn cố định về bản ngã và thế giới.
* CON ĐƯỜNG TU TẬP TỪ NHẬN THỨC ĐẾN THỂ NGHIỆM.
Tác giả Nguyễn Thế Đăng không dừng ở lý thuyết mà Ông còn dẫn người đọc đi vào con đường thực chứng và ứng dụng trong cuộc sống.
– Tu tập bằng cái thấy Hoa Nghiêm giúp hành giả sống trong tỉnh thức thấy được tính tương tức của vạn pháp , nhận ra mỗi hành động đều không ra ngoài cái toàn thể. Từ đó giảm chấp ngã, tăng lòng bi mẫn và sống có trách nhiệm sâu sắc.
– BỒ TÁT HẠNH – LÝ TƯỞNG TU TẬP :
Đạo Nhân Nguyễn Thế Đăng quan niệm rằng tu không phải là thoát ly mà để đi vào cuộc đời, càng hành động thì càng thâm nhập vào pháp tánh sâu hơn.
Nhập thế, hành động để chuyển hóa khổ đau ngay trong đời sống hiện tại. Vì Trí Tuệ Hoa Nghiêm gắn chặt với từ bi và phụng sự.
* ỨNG DỤNG TINH THẦN HOA NGHIÊM VÀO ĐỜI SỐNG HIỆN TẠI.
Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm là một lời mời bước vào cái nhìn toàn thể và vô ngại, giúp người đọc không chỉ hiểu kinh mà sống được tinh thần Hoa Nghiêm ngay trong đời sống thường nhật.
Đây là một nét đặc sắc trong tư tưởng của Nguyễn Thế Đăng. Đưa triết lý Hoa Nghiêm vào đời sống tâm lý, quan hệ xã hội, giáo dục và chữa lành nội tâm.
* ĐẶC ĐIỂM PHONG CÁCH TƯ TƯỞNG CỦA NGUYỄN THẾ ĐĂNG.
– Trên phương diện là một nhà Triết Học Ông có những nhận định thâm sâu, tinh tế và chính xác được thể hiện qua ngôn ngữ trong sáng, hiện đại, dễ hiểu và dễ ứng dụng.
– Là một hành giả tâm linh tu chứng, có những trải nghiệm trong cuộc sống. Cho nên, những tác phẩm của Ông tuy lời văn giản dị nhưng lột tả được chân lý cốt tủy của Đạo Phật, cái NềnTảng của Thế Giới Vũ trụ.
Với tinh thần bất bộ phái Ông kết hợp Thiền – Hoa Nghiêm – Duy Thức một cách nhuần nhuyễn trong những tác phẩm của mình.
Tóm lại với nhận định của Đạo Nhân Nguyễn Thế Đăng thì :
Con người – Vũ Trụ -Tâm Thức là một mạng lưới sống động, dung thông vô hạn. Tu hành là sống trọn vẹn trong mạng lưới ấy bằng Tỉnh Thức, Từ Bi và Trí Tuệ.
Nếu VINACANDA nói :”Chúng ta đang sống và di động trong Thượng Đế”.
Thì qua ngòi bút của Nguyễn Thế Đăng Ông ấy đã đưa chúng ta Sống và Hành Động trong Thế Giới của Hoa Nghiêm.
