Kinh Suy Đồi

Đức Phật và Phật Pháp
Đại đức Narada, 1980
Phạm Kim Khánh dịch Việt, 1998
Nguyên tác: “The Buddha and His Teachings“,
Buddhist Publication Society, Sri Lanka

1. Lời Tri Ân	29. Do đâu tin có Tái Sanh?
2. Lời Tựa	30. Thập Nhị Nhân Duyên
3. Tiểu sử Đại đức Narada (I)	31. Những hình thức Sanh và Tử
4. Tiểu sử Đại đức Narada (II)	32. Những Cảnh Giới
5. Lời Mở Đầu	33. Hiện tượng Tái Sanh
6. Phần I – Đức Phật Từ Đản sanh đến Xuất gia	34. Cái gì đi tái sanh?
7. Chiến đấu để thành đạt Đạo Quả	35. Trách nhiệm tinh thần
8. Đạo Quả Phật	36. Nghiệp chuyển lên và Nghiệp chuyển xuống
9. Sau khi Thành Đạo	37. Nghiệp báo và Tái sanh với người phương Tây
10. Cung thỉnh Đức Phật truyền bá Giáo Pháp	38. Niết Bàn
11. Kinh Chuyển Pháp Luân – Bài Pháp đầu tiên	39. Đặc tánh của Niết Bàn
12. Truyền bá Giáo Pháp	40. Con đường Niết Bàn (I)
13. Đức Phật và Thân quyến (I)	41. Con đường Niết Bàn (II)
14. Đức Phật và Thân Quyến (II)	42. Chướng ngại tinh thần
15. Những người Chống Đối và những vị Đại Thí Chủ	43. Con Đường Niết Bàn (III)
16. Những Đại Thí Chủ trong hàng vua chúa	44. Phẩm hạnh A-la-hán
17. Con Đường Hoằng Pháp	45. Lý tưởng của Bồ Tát, hay Bồ Tát Đạo
18. Đời sống hằng ngày của Đức Phật	46. Ba-la-mật
19. Đức Phật nhập Đại Niết Bàn	47. Tứ Vô Lượng Tâm
20. Phần II – Phật Pháp Phật Giáo là gì?	48. Tám Pháp Thế Gian
21. Vài đặc điểm của Phật Giáo	49. Những vấn đề của kiếp nhân sinh
22. Bốn Chân Lý Thâm Diệu hay Tứ Diệu Đế	50. Phụ bản Kinh Hạnh Phúc
23. Nghiệp Báo	51. Kinh Suy Đồi
24. Nghiệp là gì?	52. Kinh Cùng Đinh
25. Sự báo ứng của Nghiệp	53. Kinh Tam Bảo
26. Tính chất của Nghiệp	54. Kinh Từ Bi
27. Khởi thủy của đời sống là gì?	55. Kinh Tứ Niệm Xứ
28. Đức Phật và vấn đề Thần Linh Tạo Hóa	56. Vài nét về Dịch giả, Cư sĩ Phạm Kim Khánh

Kinh Suy Đồi
(Parabhava Sutta)

[1]

Tôi có nghe như vầy:

Vào một thời nọ Đức Thế Tôn ngự tại Jetavana (Kỳ Viên), của Trưởng Giả Anathapindika (Cấp Cô Độc), gần thành Savatthi (Xá Vệ).

Lúc bấy giờ, đêm về khuya, có một vị Trời hào quang chiếu diệu sáng tỏa toàn khu Kỳ Viên, đến hầu Phật, lại gần nơi Phật ngự, đảnh lễ Đức Thế Tôn, rồi đứng sang một bên. Khi đã đứng yên, vị Trời cung kính bạch với Đức Thế Tôn bằng lời kệ:

1. Con xin đến đây hầu Đức Thế Tôn và bạch hỏi Ngài về con người suy đồi. Kính xin Đức Gotama (Cồ Đàm) mở lượng từ bi, hoan hỷ chỉ dạy chúng con vì nguyên nhân nào người ta suy đồi.
2. Tình trạng tiến bộ dễ hiểu biết, tình trạng suy đồi dễ hiểu biết. Người biết thương Giáo Pháp (Dhamma) là tiến bộ. Ghét bỏ Giáo Pháp là suy đồi.
3. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân đầu tiên làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ nhì đưa con người đến tình trạng suy đồi.
4. Thân thiện với kẻ hư hèn, không thấy gì tốt nơi người đạo đức, người thật lòng vui thú với thói hư tật xấu – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
5. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ thì làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ ba đưa con người đến tình trạng suy đồi.
6. Người dể duôi dã dượi, ham vui ở chỗ đông người, không chuyên cần, biếng nhác và nóng nảy – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
7. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ ba làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ tư đưa con người đến tình trạng suy đồi.
8. Người giàu có mà không cấp dưỡng cha mẹ già đã quá tuổi xuân xanh – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
9. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ tư làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ năm đưa con người đến tình trạng suy đồi.
10. Người giả dối, gạt gẫm một vị Bà La Môn, một vị đạo sĩ ẩn dật hay một đạo sĩ du phương hành khất – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
11. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ năm làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ sáu đưa con người đến tình trạng suy đồi.
12. Người có tiền của dồi dào, nhiều vàng, lắm vật thực, nhưng chỉ thọ hưởng riêng mình – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
13. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ sáu làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ bảy đưa con người đến tình trạng suy đồi.
14. Người kiêu căng, tự phụ với dòng dõi, với tài sản sự nghiệp hoặc giai cấp mình và khinh khi những người khác – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
15. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ bảy làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ tám đưa con người đến tình trạng suy đồi.
16. Người trụy lạc, say sưa rượu chè và phung phí tài sản – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
17. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ tám làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ chín đưa con người đến tình trạng suy đồi.
18. Không biết an phận với chính vợ nhà, ăn ở với gái giang hồ và vợ người khác – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
19. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ chín làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ mười đưa con người đến tình trạng suy đồi.
20. Người đã quá tuổi xuân xanh, cưới về bà vợ quá trẻ và ăn ở sống chung không phải vì tình thương chăm sóc – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
21. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ mười làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ mười một đưa con người đến tình trạng suy đồi.
22. Người tự đặt mình dưới quyền một người đàn bà hay một người đàn ông phung phí, vô độ lượng – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
23. Điều này như vậy, chúng con được học, là nguyên nhân thứ mười một làm cho con người suy đồi. Kính bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài chỉ dạy nguyên nhân thứ mười hai đưa con người đến tình trạng suy đồi.
24. Người có ít phương tiện mà nhiều tham vọng, dòng dõi chiến sĩ mà khát khao cần quyền tối thượng – đó là nguyên nhân làm cho con người suy đồi.
25. Thấu rõ những nguyên nhân đưa đên tình trạng suy đồi trên thế gian, bậc Hiền Trí Cao Thượng sống với trí tuệ trong cảnh giới nhàn lạc.

Chú thích:

[1] Sau khi nghe Đức Thế Tôn thuyết giảng thời Pháp đề cập đến những điều kiện dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng, các vị Trời muốn nghe Ngài giảng về những gì có khuynh hướng dẫn đến tình trạng suy đồi. Do đó các Ngài đến hầu Phật và bạch hỏi